道教
以多個罐頭砌成的罐頭塔，在臺灣的道教葬禮上十分常見。
道教喪禮可分為七個儀式。包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。
道教承襲古代中國人的「人死轉化神鬼」觀念，相信人死後會以另一狀態存在。道教科儀的內容、法器、儀式、功能亦能追溯至先秦巫術，但經過歷史發展，並加入儒家等中國傳統文化元素已與之前迥然不同。
道教喪禮的目的可歸納為「陰安陽樂」，能在親人死後仍能盡孝可謂對在生的家人很大的安慰。故此，雖然道教科儀表面上是對死者而作，但儀式所代表的含意每每是令家人相信，他們所安排的禮儀已幫助死者找到歸宿，可得安寧。
(一) 臨終前之準備
１. 拼廳與舖水舖、２. 壽衣：、３. 遮神：、４.宗教信仰之配合 (在腳尾供腳尾飯，腳尾燈、燒腳尾香與紙)
(二) 初終之儀節
隨侍在側>舉哀>易枕>蓋水被>陳設腳尾物>子孫變服>帷堂>闔扉>門外示喪>為鄰居掛紅>守舖>關貓>買布製孝服>孝誌>擇日>辦理死亡登記>報喪>買棺>哭路頭>奔喪>宗教法事>成立治喪委員會
(三) 大殮與停殯
成服>放板>接板>磧棺>打桶與乞水>沐浴>穿壽衣>辭生>乞手尾錢>大歛>棺中佈置>封釘與停殯>拼腳尾物、佈置孝堂與捧飯>宗教儀式>做七>守靈>香奠>答紙>訃聞>撰印>寄送>喜喪燈之製作、懸掛
(四) 葬前之準備
人員之分配 、 奠禮堂 (含軸幛)之佈置
(五) 葬日儀節
轉柩>家奠>公奠>安釘>啟靈>葬列>辭客>安葬>放栓>祀后土>點主>祭墓>返主>安靈
(六) 葬後諸儀節
巡山>完墳>做七>除靈>做百日>做對年>合爐>新忌(做忌)>培墓>掃墓>撿金>做風水